مفهوم الشرط في مدرسة النجف الأشرف "السيد الخوئي أنموذجاً"

الملخص

بعد كتابتنا وتصفحنا للبحث - بعد الكتابة - استطعنا التوصل إلى النتائج الآتية:1- إن المراد من المفهوم ليس كل معنى يفهم من اللفظ، بل المراد منه حصة خاصة من المعنى في مقابل المنطوق. ويطلق لفظ المفهوم على كل معنى يفهم من اللفظ بالدلالة الالتزامية المستندة إلى اللزوم البين بالمعنى الأخص أو الاعم.2- تمتاز الملازمة بين المفهوم والمنطوق عن الملازمة في مباحث الالتزامات العقلية كالملازمة بين وجوب شيء ووجوب مقدمته وبين وجوب شيء وحرمه ضده ونحو ذلك في نقطة - وهي الملازمة بينهما هنا من اللزوم البين بخلاف الملازمة هناك، فإنها غير بينة.3- إن محل الكلام ليس في حجية المفهوم بعد الفراغ عن وجوده، بل إنما هو في أصل وجوده كما هو الحال في جميع مباحث الالفاظ.4- إن دلالة القضية الشرطية على المفهوم ترتكز على ركائز وتلك الركائز وإن تم بعضها، ولكن بما أنها لا تتم جميعا فلا دلالة لها على المفهوم لا بالوضع ولا بالإطلاق.5- إن دلالة القضية الشرطية على المفهوم ترتكز على ضوء نظرية السيد الخوئي  في بابي الإخبار والإنشاء، ولا يمكن إثبات المفهوم لها على ضوء نظرية المشهور في هذين البابين6- على ضوء النقطة السابقة فان رأي السيد الخوئي هو ثبوت المفهوم للقضية الشرطية وفق نظريته في بابي الإخبار والإنشاء، وهذا ما لم يتطرق له الشيخ البهادلي باعتباره تلميذ للسيد بل قال إنه رأي السيد الخوئي:- عدم الدلالة مطلقا أي لا ظهور للقضية الشرطية في المفهوم، وهذا ليس هو رأي السيد كما وجد البحث من خلال اطلاعه على آراء السيد.