الاختبار النهري (التحكيم الالهي) في بلاد الرافدين

الملخص

من خلال دراسة قوانين بلاد النهرين وما تضمنه من مواد قد احتوت على حالات مختلفة، احيل المتهم فيها إلى الاختبار النهري(التحكيم الالهي) الذي أدركنا من خلاله:1- استخدام الاختبار النهري عند غياب الأدلة في بعض القضايا مثل (الزنا - التجسس - السحر - الاتهام الباطل -الميراث) وهي قضايا بعضها من الصعب توفر دليل آخر فيها. 2- نظراً لتقديس سكان بلاد الرافدين للمياه وآلهتها فكانت نظرتهم للاختبار النهري بأن عقوبتهم إلهية وليس بها أي تدخل من قبل البشر. 3- اللجوء إلى الاختبار النهري كان له تأثير نفسي على المتهم، فأحيانا يجبره على الاعتراف، خوفا من خوض التجربة وخشية من الإله. واحيانا يستخدم لغرض معرفة الشخص المتهم ولا يسمح بغرقه إذ يتم انتشاله من النهر. 4- إن رفض الذهاب والوقوف امام اله النهر وتقديم الدفوع بالبرآة يؤدي إلى خسران القضية برمتها وأن الفشل في تقديم الأدلة المقنعة يفترض دائماً أن يؤدي إلى خسارة القضية وذلك باتخاذ اله النهر حكما ضد المتهم. واحيانا يتراجع المتهم ويعترف ويتنازل عن دعواه عندما يشاهد خذلان اله النهر له في اغراق البعض ويعتبر ذلك عدم مشروعية قضيته. 5- يعد الاختبار النهري من القضايا التي أحيطت باهتمام الملك، فحرص على متابعتها وإرسال رجال من أهل الثقة لحضور الاختبار وشهادتهم عليه. 6- كان الاختبار النهري يتم في أماكن محددة حسب كل مدينة، وله طقوس ووقت خاص به. مثل مدينة سبار او هيت - أي في مناطق تكون ذات منحدرات سريعة الجريان. 7- لقد كان الاختبار بواسطة النهر يقام في أوقات محددة غالبا ما تكون وقت الفجر، ربما يرجع ذلك إلى ان اغلب القضايا هي قضايا شرف فأريد لها الستر أو ان في هذا الوقت تكون المياه في اشد برودتها وبالتالي تكون السباحة فيها مشقة وخطورة كبيرة. وقد ورد في عدد من النصوص أن شهر نيسان كان الشهر الذي تتم فيه إجراءات الاختبار فربما ذلك بسبب الفيضانات في هذا الشهر. ويتم احتجاز المتهمين لحين إقامة إجراءات الاختبار. 8- هناك اختبار احادي الطرف اذ يخضع طرف واحد للاختبار واحيانا يخضع الطرفين لأجراء الاختبار. 9- هناك من اجتاز الاختبار وعاد سالما وهناك من اغرقه النهر. 10- يكون الاختبار عن طريق القفز في الماء لا ان يرمى من قبل اخرين، واحيانا يطلب من الشخص ان يسبح لمسافة محددة، ويحمل معه ثقلا ويعبر او يغطس داخل النهر.