أيّ في (أكرم أيّهم أفضل) بين سيبويه وبقية النحاة

الملخص

اختلفت أنظار النحاة وآراؤهم في ((((أيّ))الموصولة، حتّى قال بعضهم بعدم وقوعها موصولة في كلام العرب. ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ بل تعداه إلى أمور أخرى ترتبط بها، أبرزها حكم ((أيّ)) عند إضافتها وحذف صدر صلتها إذا كان عائدها. فذهب سيبويه إلى كونها مبنيّة على الضمّ في هذه الحالة، بينما ذهب بعض شيوخه إلى كونها معربة، شأنها في ذلك شأن بقية حالاتها.وقد تعدّى اختلاف النظر فيها مسألة إعرابها وبنائها إلى شرط العامل فيها، وفي أيّ الحالات الإعرابيّة تكون مبنيّة.وتبيّن من البحث أنّ جلّ النحاة تابعوا سيبويه في ذلك لما فيه من بساطة القول، وبعده عن التأويل والتقدير، وقربه من الفهم اللغوي الصحيح. أمّا بقيّة الآراء فقد تناولها النحاة لاسيّما المتأخرون منهم بالنقد والتضعيف وكأنّها آراء لا تستند إلى دليل محكم. وهذا لا يعني أنّ قول سيبويه لم يتعرض للنقد، فقد خطّأه الزجاج في ذلك.الكلمات الدليلة: أيّ، سيبويه، النحاة، العامل في أيّ، صدر الصلة.