أخلاق الحُسين عليه السلام وأثرها في تعديل السلوك الانساني - الطف أنموذجاً
الكلمات المفتاحية:
أخلاق الحُسين عليه السلام وأثرها في تعديل السلوك الانساني - الطف أنموذجاًالملخص
تجسدت القيم الانسانية والمثل العليا في سلوك الإمام الحسين a في كل تفاصيل حياته الشريفة ثم جاءت الطف لتكون ثورته الاخلاقية التي بين من خلالها اهدافه ومبادئه وشعاره بصورة جليه فكانت هذه الثورة عبارة عن دروس في الاخلاق بين معانيها ومفرداتها العملية وكيفية تطبيقها في عصر ذهبت فيه الأخلاق والقيم عن الامة، وعادت إلى الجاهلية الأولى فاكتسبت الأمة جراء سلوك حكامها معها - والرعية على دين ملوكها - صفات رذيلة وأخلاقا حقيرة وعادات سيئة تنافي ما بناه الإسلام لها من أخلاق ومُثل عليا، وانساقت الأمة بدون وعي منها وراء هؤلاء الحكام حتى أوشك أن يحل بها ما حل بالأمم قبلها فاستحالت إلى كائنات ظاهرها الإسلام وباطنها أخلاق الحكام الفسقة.لقد كانت واقعة الطف مدرسة اخلاقية طبق فيها الإمامa اساليب تربوية اخلاقية عملية في التعامل مع من يحيط به من أعداء فأثر بهم أشد التأثير حتى أصبحوا أشد محبيه ومع وأنصاره حتى جادوا له بالأنفس وهو أعلى غاية الجود، وكانت الأهداف مبينة في كلماته a والتي منها كلمته المجلجلة في مسمع الدهر والتي لا تزال تهتف بالأباة والأحرار والرساليين: "اللهم إنك تعلم أنه لم يكن ما كان منا تنافسا في سلطان، ولا التماسا من فضول الحطام، ولكن لنرى المعالم من دينك، ونظهر الإصلاح في بلادك، ويأمن المظلومون من عبادك، ويعمل بفرائضك وسنتك وأحكامك، فإنكم أن لم تنصرونا وتنصفونا قوي الظلمة عليكم، وعملوا في إطفاء نور نبيكم وحسبنا الله عليه توكلنا وإليه أنبنا وإليه المصير"( ). وصارت كربلاء ثورة هي في الحقيقة قانون جهادي أخلاقي يستطيع من يحسن استعماله أن يغير به نظام العالم ويحرر به أمما وينقذ شعوبا. ولم تقتصر على الجيل المعاصر أو التالي له بل تكون صالحة لكل الأجيال التي تأتي بعده، خلفا عن سلف، وصاغراً عن كابر، وهكذا دواليك، تمدها بالحركة النازعة صوب الكمال المطلوب وحينئذ يكون بيد الأجيال جذوة متقدة تضئ حوالك الزمن.فكانت الطف... لتكون تلك الأخلاق المحمدية العلوية متلألئة في حسنها وجمالها وديموميتها.وكانت الطف... لتكون أداة إستنهاض وإثارة إذا طرأت على الأمة ظروف ماثلت تلك الظروف التي عاصرت زمنها. شريطة أن تتعهد القيادة فئة من الناس كالمجاهدين مثلا أو الخطباء، فتسايره راعية وموجهة وشارحة كما يفعل الزارع بزرعه. ويتم شحن الأمة بطاقته الخارقة عن طريق المنبر والشرح والصياغة الحية. ولا مانع من تمثيل بعض مشاهد ذلك بأدوار مسرحية تجسد للأذهان جانبا مما حدث على الصعيد الواقعي وهكذا كان زماننا الحاضر.