المؤكِّداتُ الاسمِيّةُ في الصحيفةِ السجّاديّة دِراسة نَحويّة

الملخص

الحمدُ للهِ حمدَ الشاكرينَ، و أتمُّ الصلاةِ وأزكى السلامِ على رسولِهِ الأمينِ، وآلهِ الطيبينَ الطاهرينَ...و بعدُ...فقد تنوعت المؤكّداتُ الاسميّة في الصحيفةِ السجّاديّة، فشملت المؤكّدَ اللفظيّ، والمؤكّد المعنويّ، و النعت المؤكّد، و المصدر المؤكّد لعامله، والحال المؤكّدة لصاحبها، وقد صحب اختلافَ تلك المؤكّدات اختلافٌ في الغايات، وقد عُرضت بشكلٍ مفصّلٍ في محتوى البحث.في المبحث الأول: وجد الباحث عدم سعي النحاة المتقدّمين إلى حصرِ طرائق التوكيد في بابٍ خاصٍّ بل أبقَوها متناثرةً في صفحاتِ مصنّفاتِهم، أمّا المحدثونَ فقد عمدوا إلى حصر تلك الأشكال باختلافها و دراستها تحت عنوان (أسلوب التوكيد).وفي المبحث الثاني: وجد الباحث أنّ التوكيد اللفظيّ أكثر المؤكّدات الاسمية ورودًا في الصحيفة السجّاديّة، ولم يردْ في الصحيفةِ من ألفاظ التوكيد المعنويّ سوى لفظةِ (كلّ).وفي المبحث الثالث: لم يجد الباحث من الأسماء المنصوبة المؤكّدة سوى المصدر المؤكّد لعامله، والحال المؤكّدة، و كانا متقاربينِ من حيث ورودهما في الصّحيفة.