قواعد ومبادئ الكرامة والكفاءة في الفقه من وجهة نظر المذاهب الخمسة والإمام الخميني

الملخص

الملخص: بالنظر إلى المصادر الفقهية والقانونية، نرى أن الفقهاء والفقهاء، في كثير من الأماكن، قد استغلوا مناقشة الهيبة على قواعد إنسانية محددة أو عامة. على سبيل المثال، عند صدور حكم في الخُمس أو الزكاة أو غير ذلك من مسائل المنفعة العامة، ممن يُفترض أن يحصلوا على منفعة أخرى من صاحب الزكاة أو الخمس، يجب اعتبار ذلك المستلم مستلمًا للزكاة أو المحصل لها، ويجب مراعاة المبادئ الضرورية لذلك، ومن بينها إحترام كرامته واحترامه، كما أنه يجب مراعاة ذوي القربى والأرحام، وهو أحد المبادئ الأخلاقية للدين الإسلامي، لا بد من مراعاة كرامة الإنسان الذي لا يستطيع الناس السفر معه، والفقهاء يعبرون عن آرائهم. من الناحية القانونية، إذ تثار قضية كرامة القاضي وحكم القاضي في المحكمة، وفي مكان آخر يجب احترام كرامة الإنسان التي تُعَدُّ من الأشياء التي يستخدمها مسؤولو المجتمع لتنظيم الوضع الاقتصادي للبلد، على سبيل المثال، المساعدة التي تقدمها الحكومة للشعب، والتي يجب أن تحافظ على احترام الناس في المجتمع. ومن الفقهاء الإمام الخميني (رضي الله عنه) الذي كانت له آراء حول كرامة الإنسان، وهي الأطروحة تستند في الغالب إلى أقواله. إن هذا المقال وصفي - تحليلي ويفحص المكانة باستخدام طريقة المكتبة. وتشير نتائج المقال إلى أن الإمام الخميني (رضي الله عنه) يؤمن باحترام الكرامة الاجتماعية للإنسان ككائن اجتماعي له هوية وشخصية متأصلة. وعليه، فإن وجهة نظر الإمام الخميني (رضي الله عنها) قد دلت على كرامة الزوجة في نهاية الزواج، وكرامة المستفيد من الزكاة والخمس والزكاة في تلقي الصدقات في رحلة الحج، وكرامة الفرد في الأسفار اليومية والرحمة. الكلمات المفتاحية: الكرامة الفردية والإجتماعية، الإمام الخميني (رضي الله عنه)، شؤون المنفعة العامة، الكرامة في الرحمة، الكرامة في العقوبة، كرامة الأمة والحكومة.