مناظرة الإمام موسى الكاظم عليه السلام مع هارون الرشيد في أنهم ورثة النبي i دراسة في بلاغة الإقناع

الملخص

الملخـص:- تعدّ بلاغة الإقناع منطلق البلاغة العربية وسمتها الناجعة، إذ انبثقت من الفلسفة والجدل اليوناني، ومنحت القول سلطة وقدسية، كما أنها مصدر انبعاث البلاغة الحديثة بعد عصور طويلة انحصر فيها اهتمام البلاغة في الصورة والحلية والمحسنات الاسلوبية حتى غدت بلاغة "مختزلة" بحسب قول جيرار جنيت أو "ميتة" بحسب قول رولان بارت. يفرض خطاب المناظرة بوصفه جنساً حجاجياً أسلوباً للتفاعل والتناظر بين مختلف الفئات والأفراد بما يشكل ثقافة الحوار البديل الانساني عن العنف والتطرف، ذلك أن بلاغة الاقناع تمثل الجواب المعرفي عن الاختلاف ونبذ صيحات الفرقة والاقصاء فكان ما تقدم سبباً لنا لاختيار اشتغال تطبيقي للمناظرة في قضية عقدية محورية في الثقافة العربية الاسلامية الا وهي: فضل العترة من أهل البيت d دون الأمة.لقد تمظهرت قضية أن أهل البيت d هم ورثة النبي i في حلبة للصراع بين علماء المذاهب الاسلامية وأهل البيت d حاول كل فريق فيها توظيف الأدلة والبراهين التي تؤكد رأيه، وكانت المناظرات العقدية ميداناً خصباً للحوار في هذه المسألة، ومنها هذه المناظرة للإمام الكاظم a مع هارون الرشيد. وفي ضوء ذلك كان للبحث ان يوسم بـ(مناظرة الإمام موسى الكاظم a مع هارون الرشيد في أنهم ورثة النبي i دراسة في بلاغة الإقناع) وقسم البحث على مقدمة ومحورين الأول: الإطار النظري الذي قسم على أربع فقرات، الأولى: التعريف بالمقولات والمصطلحات الواردة في البحث كالمناظرة لغة واصطلاحاً، والثانية: حجية المناظرة ومشروعيتها في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف ونصوص اهل البيت d، والثالثة: آداب المناظرة، والرابعة: المناظرة آيقونة خطابية، والخامسة: بلاغة الإقناع التنظير والممارسة الاجرائية، ثم المحور الثاني: الإطار التطبيقي: وفيه كانت الخطوات الإجرائية للبحث ممثلة ببيان بلاغة الإقناع من خلال الأدلة والبراهين غير الصناعية التي تجسّدت في عدة فقرات، الأولى: القرآن الكريم، الثانية: الحديث النبوي الشريف المتفق عليه من الطرفين، الثالثة: أسباب النزول، الرابعة: أقوال الأئمة d، الخامسة: الأدلة العقلية، وختم البحث بخاتمة عرضت أهم النتائج التي توصل إليها، ثم ثبت المصادر والمراجع.الكلمات المفتاحية: الامام الكاظم a، هارون الرشيد، المناظرة، بلاغة الإقناع، القرآن الكريم، الحديث النبوي.