إعادة قراءة الأسس العقلية للمعاد الجسدي من وجهة نظر الملا صدرا ونقد انتقادات السيد حكيمي لبعض هذه الأسس العقلية والفلسفية

Re-reading the rational foundations of the physical resurrection from Mulla Sadra’s point of view and criticizing Sayyid Hakimi’s criticisms of some of these rational and philosophical foundations

الملخص

الملخص:-

إن قضية الحشر الجسدي هي محور اهتمام الفلاسفة واللاهوتيين الكبار، ولم يتمكن أحد من تفسير الحشر الجسدي الذي تصوره الدين والقرآن فلسفياً مثل الملا صدرا. إن صدر الدين الشيرازي هو أول من نجح في إثبات الحشر الجسدي بالأدلة العقلية. ووفقاً للحكمة المتعالية فإن الجسد الذي يقع تحت سيطرة الروح وغطائها هو شبه جسد وليس جسداً مادياً، وهو عنصر خاص بهذا العالم وهو جزء من أضعف مستويات الروح. لذلك فإن هذا الجسد ليس عنصراً مستقلاً أولاً، وثانياً ليس غير ذي صلة. وبناء على هذه النقطة فإن الجسم يقوم بدور الفاعل والمشرف في القيام بالعمل، كما أنه يهيئ المقدمات والخلفية للعمل، ولهذا يستحق الثواب أو العقاب. ويرى صدر الدين أن الجسم يوم القيامة هو من وظائف وإبداعات القوة الرئيسية للخيال. وقد أساء بعض الشيوخ إلى بعض هذه المبادئ أو كلها، ولذلك فإن المؤلف عند إعادة قراءة هذه المبادئ قد نقدها من وجهة نظر الناقد (السيد الحكيمي)، ثم أعطى جواباً على كل منها. إن منهج البحث في هذه المقالة هو منهج أساسي نظري وصفي، والهدف من هذه المقالة هو تقديم إجابات على انتقادات السيد حكيمي بعد استعراض المبادئ والأسس المذكورة آنفاً، ومن نتائج هذه المقالة أنه بعد شرح الانتقادات تم تقديم إجابة واضحة على تلك الشكوك والانتقادات، وهو ما لم يحدث في مقال من هذا النوع.