عطاء الدالّ دراسة تطبيقية في أمثلة من المجاز المرسل في المشاهد القرآنية

الملخص

إنَّ المجاز المرسل في مشاهد القرآن الكونية شكَّل بعلاقاته المختلفة نماذج أساسية لتجاوز المعاني والإحالة على معانٍ جديدة تلفُت انتباه المتلقي، وتدفعه إلى الاستجابة لوظيفة الصّورة والتلذُّذ بالانتقال بشكل عفوي، بين المستوى المباشر للغة، والمستوى الفني المعتمد على خرق قواعد اللغة المعيارية، وقواعد اللفظ المعجمي، حيث الأثر يبدو جليًا لاختلاف التركيب الجديد عما جرت عليه العادة في التعبير البسيط الشائع.وظفت علاقات المجاز المرسل ولاسيما الجزئية في المشهد الكوني؛ لتثير في النفس المتعة بجمال الوقت الذي يُتعبد به لله تعالى وهذا هو دأب الصورة القرآنية تحمل مسؤولية التعبير عن الغرض الديني والغرض الفني في آنٍ واحد من حيث أنَّها تجعل الجمال الفني أداة مقصودة للتأثير الوجداني فتخاطب حاسة الوجدان الدينية بلغة الجمال الفني. جاء المجاز المرسل مقترنا بأسلوب الاستفهام بوصفه أسلوبا لغويا ووجوده في إطلالة المشاهد يخرج الصورة إلى التقرير، فضلا عن وجود عنصر الحركة في هذه المشاهد، وذلك من خلال مصاحبة لم الفعل المضارع لهمزة الاستفهام لإضفاء دلالة على تجدد المشاهد في كل حين. وظف التصوير المجازي لاسيما في المشهد البَصري؛ ليحقق أثراً نفسياً كما اتضح من مشهد الأرض المخضرة إذ إن من المعلوم أن اللون الأخضر ترتاح له النفس ويقلل من اضطراباتها النفسيةيتحمل المجاز المرسل قراءات تنفتح على أنماط أخرى ولاسيما الكناية بل إن الكثير من أمثلة المجاز المرسل تقترن بالصورة التجسيمية ذات الطابع الكنائي.ينبه البحث إلى أن الإجراء التقليدي المتأثر بالنطرة اللغوية المنطقية قد أضفى الكثير من الجوانب الأسلوبية والتصويرية التي يحققها المجاز المرسل وهو يدعو إلى إعادة النظر في المعالجة النقدية لهذا النمط والانفتاح بالدلالة تجاه التحول الفني الذي يحققه في السياق.